的弹劾有效果么？没有。就因为如今不是独相，最终结果就是掌权者曲解天意，归咎于朝廷争斗中弱势的一方，残害弱势以搪塞天命。天下大事沦落至此，天灾天命已经成了强者打击异己的工具。”
这番道理，后世稍微懂政治哲学的人都清楚：一派单独掌权，最大的好处就是出了事儿没法推卸责任。
而两派轮流就没法解决这个问题了。比如懂王某个事儿没做好，他就甩锅说是前任没做好、他们四年前埋的雷今天才爆发。
但这种浅显的道理，对于汉朝时候的文人，却无异打开了一片新的天地。
“这……天人感应之利弊，居然能如此分析？”蔡邕微微瞠目，他自幼学习圣人之学，笃信不疑，以至于从来没想到以这个角度怀疑过。
李素严肃地追加：“还不止于此——朝堂上无法确权明责，还只是开始。一旦朝堂归责不利，民间就也有贼子开始利用天人感应。
张角之流，乃至如今益州的米贼，哪个不是宣扬天命灾异之变更、无法由相权更替归责宣泄，从而引导黔首直接质疑汉家天下？”
蔡邕瞳孔迅速地一缩一放，居然无法反驳。
事实上，凭良心说，汉末的种种天灾导致的困难，虽然也应该改朝换代，需要来场大战宣泄马尔萨斯人口压力。但毕竟从灾害程度上来说，还不如明末的小冰期剧烈。（汉末主要是瘟疫多，农业绝收远没明末多）
可为什么汉朝人对天灾的“忍耐力”比明朝的百姓更差呢？说到底就是汉人相信天人感应的反作用爆发了。
灾异无法归咎，大家就相信天命要变革了。
天灾对汉朝的打击，是物质层面的物理打击，和人心向背层面的精神魔法打击，所组成的双重打击！
李素现在要做的事情，如果真做成了，等于是给大汉王朝套了一件魔免装备。
这还仅仅是“废”这个阶段的贡献，后面还有“立”的阶段，那就更复杂了。
以蔡邕目前跟李素的交情，李素还不会把“立”的细节跟对方说，要先看对方第一阶段的表现。
但可以稍微提一句：如果那个“立”的工作也做好了，效果就不仅仅是“魔免”了，而是“魔法反弹”，可以从此为将来一切要叛汉的反贼额外加持一道凝聚力。
从此以后，没有人再能通过精神煽动类的魔法攻击毁灭大汉，只能通过加倍努力的物理攻击毁灭。（比如要是遇到超强的异族入侵，那还是有可能灭的，野蛮人不会听你哔哔天命，无法用政治哲学煽动，这就属于典型的纯物理攻击，出魔反装也没用）
蔡邕思之再三，觉得李素所言果然道理深微，但影响太大。
天人感应都已经被天下人信奉了快三百年了！哪能说改就改？动了那些鸿儒学阀的利益怎么办？天下读书人世代传家的学问，从此都要改，都要重学一部分，他们不会反抗么？
蔡邕深呼吸了一口，叹道：“别驾真乃不世出之奇才，微言大义，当世罕见，老夫恰才着实小看你了。然此事牵连过广，你尚且年轻，不知其中阻力。
试想，若是你我质疑天人感应，使天下读书人都要重修经义，这得是多大的动荡？多大的靡费？他们肯乖乖就范么？天下已然大乱，如此破而不立，恐非吉兆。”
李素推心置腹诚恳说道：“此事困难，我也早有估计，但并非完全不可为之。首先，蔡公若有意与我共襄盛举，可徐徐细思，董仲舒之法何处可留、何处当删、何处当改，使删改的篇幅尽量变小。
而且，自武帝以来，历代先帝独尊的乃是‘儒术’，而非‘董术’，我们继续尊儒、托名复古，去董而归孔孟，我们只打击‘天人感应’一点，不及其余，未必不能与守旧之辈一战，此其一也。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........