模比老君观要小得多，整个道观里一共只有3个人。
道观大门口站着两个十岁出头的迎客道童，从口音来判断，应该是岛上渔民的孩子。
观内十分冷清，只能从大殿之内能听到一个绵长的呼吸声。
‘好深厚的内功，果然有高人隐居于此。’
“师傅，贵客到了。”
盘坐于蒲团上的是一个须发皆白的老道士。
此人满面红光，双目炯炯有神，颇有几分鹤发童颜之像。
灰白色道袍已经非常老旧，但打理得非常整洁，手上还搭着一束脱毛严重的老旧拂尘。
刘云打量老道士时，对方也带着意味深长的笑容在观察他。
“长生、久视，你们先下去吧。”
“是，师傅。”
两个小道童离开后，老道一甩拂尘从蒲团上起身，以标准的道家稽首礼向刘云微笑。
“无上天尊，清风观李善宝有礼。”
“贫道道号紫云，乃抱朴一脉传人。”
刘云楞了一下才稽首回礼：“在下刘云，逍遥派第三代掌门，尚无道号，见过紫云道长。”
‘抱朴一脉，葛洪的传人吗？’
《抱朴子》是东晋时期的道人葛洪撰写的道教典籍。
《抱朴子》内篇详细介绍了吐纳、炼丹、修仙和符篆等道家精微要义，外篇则是论述时政得失，人事臧否。
此书被誉为集魏晋以来仙家理论之大成，正式确立了道教神仙的理论体系，对后世道家的发展具有重要的启发意义。
现代流传甚广的道家九字真言就出自《抱朴子内篇·登涉》，原文为“临兵斗者，皆阵列前行”。
唐朝时，九字真言随日本遣唐使东渡，因抄录错误被误记为“临兵斗者，皆阵列在前”，误打误撞之下成为日本阴阳道最重要的咒法之一。
值得一提的是，葛洪的《抱朴子》还借鉴了一部分庄子的道法理念。
从这方面来算，葛洪的传人与推崇庄子核心理念的逍遥派也是颇有渊源。
看出了刘云心中的疑惑和猜测，本名李善宝的紫云道人笑呵呵的解释道：“道友不必如此拘束，半月前，贫道曾与贵派长老有过一次交流。”
刘云目光一闪，恍然的说道：“原来如此。”
‘果然是童姥种下的因果。’
紫云将拂尘搭回手臂，没有绕着弯子跟刘云打机锋，开门见山的说道：“童姥之意我已知晓。”
“近年来随着民心思定、政通人和，佛门确有再兴之像。”
“恰逢我道门三大派不睦，无力阻拦佛家崛起，此消彼长之下，若再不想办法遏制佛门扩张，道门前途堪忧。”
刘云双眼微眯：‘三大派不睦，偏偏在这个时候吗。’
道门三大派分别为天师派、灵宝派和上清派，虽然后世被统一规划为正一道，但三山之间依然免不了有龌蹉。
更别说此时全真派尚未崛起，没有外部压力催化，三大派会长期内斗也就成为理所当然之事了。
三大派历来专注于符篆之道，对江湖之事毫无兴趣，否则以他们的资历底蕴，也轮不到逍遥派来当江湖中的道门魁首。
这些信息在刘云脑中一闪而过，紫云也没有留意到他的走神，继续温言说道：“三大派的符篆正统之争我等无法插手，但至少在江湖上不能任由佛门继续扩大影响力。”
“童姥打算继续走访道家洞天福地，借本
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