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第一百七十八章 反了你们(1/5)

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李敬很生气,后果很严重。

之所以一直捂着没有对赵构动手,希望用对金作战的胜绩来影响人心向背,就太担心大宋的人口损耗。

居然有人敢屠城。

还是大宋的叛军。

李敬决定判决他们一个反人类最,跟乔太妃撰写几篇文章讨伐这种野蛮的行径,让这些个混球跟完颜家一起遗臭万年。

但是之前,必须尽快到福州,把这群畜生给抓了。

舰队仿佛看懂了李敬的愤怒。

全速朝着福州进发。

此番宁德的惨状,也震惊了没有下船的郑太后和两位太妃。

显然,在这伙叛军没有搞定之前,郑太后想去北苑茶园的想法都是泡影。

这件事对郑太后的打击,甚至比对李敬打击更大。

“李敬,这是天下大乱了吗?”

船队就停靠了两个预定的地方,第一个地方官匪勾结,县令和州衙收了好处,纵容海盗长期劫掠四方。

第二个地方居然被屠城了。

郑太后仿佛又想起北狩那种兵荒马乱的场景。

“太后,你常年在深宫,对福建路的印象只有精致的龙凤团茶,精致的斗茶,对天下官僚的印象,也只有大宋优渥养士,为与士大夫治天下,非与百姓治天下也!殊不知,这些个士大夫们,也不全是好人啊,为了一点财帛,草菅人命,官逼民反,胆大妄为!”

宋神宗熙宁四年(1071)三月,作为主兵政的大臣枢密使文彦博在与宋神宗对谈时,说:“祖宗法制具在,不须更张以失人心。”

宋神宗说:“更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓何所不便?”

文彦博回答说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。

文彦博为什么讲这句话?

我们可以先了解一下说此话的背景。

熙宁二年(1069),宋神宗召在地方任职的王安石到京出任副宰相,要求他牵头组织变法。王安石便开始提出改革方案,组织班子,颁布新法,推动改革。

熙宁三年(1070),宋神宗任命王安石为宰相,王安石提出一系列的变法措施,如均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法保甲法、保马法等等,这些改革在全国大面积铺开,王安石又把爪子伸向了科举制度。

作为保守派,反对变法的文彦博更看重官僚的利益,也通过这句话,重申孟子的“劳心者治人,劳力者治于人。”这样一种把人分两类的儒家思想,劝诫宋神宗,你的立场不对,你应该是劳心者。

“李敬,你的意思,王安石变法的思路是对,大宋应该与百姓共治天下?”

“当士大夫立身从百姓立场出发的时候,他就是百姓中的一员,非要强调自己是士大夫,官僚的时候,他就站在百姓的对立面上,永远不可能像宗帅一样,为官一任,造福一方!”

李敬一直在声明自己立场,苏门从来不反对王安石变法,只反对激进的作风。

改革,是推到重来,各种庙堂决策稍有不慎,各地官员就能给你整成害人法。

于千疮百孔的大宋风险太大,最好能从各种改良开始,循序渐进,一步步做好,从量变到质变。

“大宋经靖康之劫,如果还循规蹈矩,遵循祖宗之法,让这些积弊越陷越深,这顿打,算是白挨了!”

乔太妃早就看出来了,李敬嘴上说什么他是苏门的人,反对激进的改革,其实跟周宁还是一个鼻孔出气的。

至少在复兴报派去各地征集稿件送回来的稿子里,他就打招呼筛了很多不利于政务改革的稿件。

此番借着兴国,宁德两县的遭遇。

乔太妃更感觉这个政治
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