妇从夫居才是人道大势，浩浩汤汤不可阻挡，只有我王子夜这样顶天立地的男儿，才能永远保护你啊。
孤愿奉上奴隶三千，牛羊三千，金帛珠玉三十箱，只求独占夫人的芳华，此生只与我一人欢好如何？”
王远和凰妩精神一振。
虽然这话让人听着实在有些露骨。
但这“母权”和“父权”之争，其中的血腥程度，还有对人道的影响力，绝不亚于公天下、家天下之争。
可惜，纯狐对王子夜示爱的回应，大大出乎他的预料。
悦耳动听的声音突然一冷：
“父权在上，母权在下？呵呵，你们这些大逆不道的商人，要将娘娘置于何地？！”
“等等，夫人，你在干什么？！住手，住手啊啊啊啊”
纱帘之后，原本还十分享受的王子夜不知道遭遇了什么，浑身青色的法光爆发，似乎想要奋力挣扎。
却被骑在身上的纯狐死死锁住。
臀后九条招摇的狐尾，也变成了带着吸盘、利齿、粘液的触手、树根，死死缠在了王子夜的身上。
这位商王顿时全身抽搐，似乎被那正在与之欢好，完全没有防备的纯狐一丝丝抽干了全身的精气神。
最后的质问很快就变成了压抑的惨嚎和呜咽。
短短片刻功夫之后。
宫殿的门扉洞开，一道同样身穿王袍的人影提剑而入。
正是有易氏的国君，纯狐的丈夫绵臣！
“王子夜！受死！”
红着眼睛掀开床榻上的纱帘，将这位早已经丧失抵抗之力的商王大卸八块。
最终变成了：“王亥之尸，两手、两股、胸、首、齿皆断异处，有二首六身！”
也就是头部被从鼻子以下横砍成两半，首、齿分离，此谓“二首”；两手、两股、躯干加上被砍掉的头，此谓“六身”也。
这也是所有上古十二尸中，死状最惨的一个。
绵臣显然是对他恨到了极处。
“大王！”
而那位抱着丝被缩在床脚的美人纯狐，正哭的梨花带雨，像是受尽了委屈一样扑进了丈夫的怀里。
这九尾狐虽与女娇的容貌有别，但那种倾国倾城，与之相比毫不逊色的绝世姿容，依旧让染血的斧钺都化作了绕指柔。
更蹊跷的是，她们身上似乎都有一种一模一样的独特气质！
美绝人寰，却又让人忍不住脊背发寒。
绵臣却丝毫没有意识到这一点，连忙温声安慰这位心爱到了极点的夫人，对那占了纯狐便宜的商王也越发痛恨。
丝毫没有意识到，杀了他之后自己会面临何等的麻烦。
王远两人耳边也传来一条信息：
“殷王子夜宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。”
王子夜来有易做生意的时候被绵臣所杀，又放逐了他的尸体。
王亥之死，也意味着父权和母权，同时也是“世俗权力”和“宗教权力”的第一次对抗落下帷幕。
王远知道。
在母权时代，人类对女性的生育能力充满了崇拜心理，认为生育是独属于女性的事情，是神圣而不可取代的。
而国之大事在祀与戎。
女性也凭借着这种神圣性，成为了巫女祭祀，垄断了与天道、与不死树对话的权力。
但家天下之后，随着人道发展，父权、世俗势力也在不断觉醒。
典型代表，一个是殷商为代表的父权系，一个是夏为代表的母权系。
殷商已经过渡到了“父权社会”，妇从夫居，以聘礼财物的形式，取得对女方的独占权。
但有易和许多归附于夏的
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