绯袍大员钱受之，正是周温睿选定来施展【鞭山寻龙·屠龙术】的操刀者。
大炎灭亡前他就是天京城的礼部尚书，也是一位精通【文坛登龙术】的当世大儒。
无生道攻占天京城时，这位朝廷重臣也是文坛领袖，没有某些读书人的硬骨头，为人极识时务。
带领文臣、武将，亲自开城献降。
以致无论在前朝还是今朝，都混得如鱼得水。
甚至有江南士人写诗讥讽：
“钱公出处好胸襟，山斗才名天下闻。国破从新朝天阙，官高依旧老东林！”
这【屠龙术】不完全是刘文成自己的专属术法。
其实历朝历代的统治者都干过这种事情。
只是唯有刘文成领悟到的秘术【鞭山寻龙】，在这一道上威能最强。
交到钱受之这等大儒的手上，就算不如刘文成的原版。
有太祖皇帝和十万血裔相助，也完全能斩杀周景焕和后炎这一条大龙了。
若不是周温睿没能控制北方文圣家族所在的岱州，找来他们施法，效果一定会更好。
至于他们会不会归降自己？
嗯，这个问题，历朝历代的统治者都从没有担心过。
“遵旨！王上，老臣愿以项上人头担保，绝对不会出差池。
只需数日功夫，老臣便可以【屠龙术】斩灭周景焕，再以【造龙术】尽吞那后炎身上的水德龙气。
让您乘风化龙，飞龙在天，一口气豪取整个赤县神州，完成第二次以南统北的伟业！”
立下军令状后，钱受之连忙起身，掏出阵图指挥一群道兵开始在皇陵中布置仪轨。
“快，将这十万人按照十岁为一档，分成六部分，分别对应乾卦六爻，安排到皇陵中的六个方位”
这世间的【文坛登龙术】大多既是术法，也是经世致用的学问，有着一番大道理。
天道有天道的道理，人道也有人道的道理。
比如：大秦之前任何一个直面游牧兵锋的诸侯国，在各自修建长城的时候，全都不约而同地修在了400毫米等降水线上。
因为以此为界，以南的气候适宜农耕，以北则适宜游牧，气候便是阻挡农耕民族北上的“游牧长城”。
这是天地自然之道！
“人穷少说话，位卑莫劝人”这是血淋淋的为人处世之道！
而《道德经》说：“天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而补有余”更是洞悉了天人之理。
脱胎自《易经》的【鞭山寻龙术】当然也是如此。
乾上乾下，元亨利贞。
从上到下依次为，初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
用龙作比喻：潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，展示了阳气萌生、增长、盛壮、衰亡的全过程。
也暗示了人生六个阶段的行为策略。
用十万血裔中从幼儿到耄耋老人的人群，模拟这六条龙，便可以轻易牵引后炎的龙气。
体制之主周景焕首当其冲。
走完全部的六种变化，短则六天，长则十二天。
期间虽然会让后炎的运势速发，好运连连，可一旦走到“上九：亢龙有悔”，便是屠龙术发动，后炎兵败如山倒，国破身亡之时。
参与科仪的力量越强，这亢龙有悔的大势就越不可违逆。
周温睿眼中喷射出名为野心的烈焰：
“哼，成功屠龙是教门的底线，而实现造龙，才是我这【乱瞳虬龙】的追
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