代表的儒家与原始法家（也就是荀况大成前的野生法家，比如商鞅）的恶劣关系，尤其是孔子“仁，慎杀”的理念与秦从商鞅变法开始便流传下来的提高犯罪成本以降低犯罪的执政方针完全是南辕北辙，再加上又是敌国的宣传品，所以恐怕那些儒家典籍中少不了对于大秦帝国的各种各样的言辞。
而且当时大秦帝国还发生了以李斯为首的秦法家与六国儒生之间对于执政路线和执政权的争夺，以李斯的心狠手辣，同门师兄弟韩非尚且活不下来，更别说那群很不对始皇帝胃口的儒生们了。所以一场轰轰烈烈的宛若特殊时期一般的收缴运动开始了。
始皇帝赢了，于是大秦开始只有一个思想，只有一个声音，只有一座图书馆。然后这座图书馆成了项羽点火的最好柴火。虽说之前萧何应该抢出来不少，只不过主要的还是行政用的户籍以及山河地理图册，大部分书籍都被项羽这个怎么看都是个杀千刀的家伙给毁干净了。
结果到了西汉建国之后，大家才忽然发现，原来堂堂大汉王朝竟然连大讲义都凑不全乎，很多知识更是只知道书名至于书是什么样子那就完全是见所未见。这可怎么办？
俗话说得好，重赏之下必有勇夫，于是大汉王朝下令，只要你手里或者脑子里有大汉王朝所需要的书籍的，不管你是什么地方的什么人，都有机会进入国家科院工作，事业单位编制，各种福利待遇齐全，甚至还有专车接送，心动不如行动，快快拨打热线联系。
于是，不断有幸运儿进入到大汉王朝的官僚体系，而这些人根据自己手中保留下来的藏书或者自己脑海中的记忆用大汉通行的字所撰写的大汉官方认可的教材便是今经的基础。
正因为赏赐很丰富，所以很快，大汉的国家图书馆经过数代的积累，也变得渐渐庞大起来，喜欢知识的人可以在其中尽情的畅游。只不过就因为畅游的人越来越多，问题也随之而来。
因为很多人发现，他们之前从那些大汉官方的博士（也就是科院院士）那里来的知识似乎并不完整，在图书馆中的很多藏书的内容都是他们闻所未闻见所未见的，于是他们就开始怀疑其自己师傅所教的东西是不是有所散失散失，不管是故意的还是无意的。
其中最为著名的先锋官便是汉哀帝时期刘歆，一个识广博但是历史评价差别极大的人。
首先要说明的是，这个人的出身非常好，是正八经的汉室宗亲，只不过关系比较远。他的父亲就是个问相当广博的儒生，而且还是中国第一个将书籍编纂城目录的者，所以从家上来说刘歆就很出众，更别说他后来继承了他父亲管理大汉国家图书馆的职位。
就是这父子俩，提出了古代典籍很可能比当代（汉代）所流传的那些要丰富的多，所以者习的时候应该以发现的古代典籍为主，以儒生耳听口述的记录为辅。这，也就是古经的来由，而今经则是相对于古经而产生的名词。由此，两大派初见端倪。
可是这个提议首先就遭到了那些已经当上了博士的儒生们的反对，毕竟如果那样的话问已经定型的他们显然要被扫进历史的垃圾堆，成为无用的废人，既得利益者自然不满。
而且还有一个问题就是刘歆本人的人品问题。江湖传言刘歆此人问很高但是人品很糟糕，他最喜欢做的事情就是夹带私货。也就是那些他拿出来证明先秦时期的术著作确实内容比较丰富的例证中夹杂了很多他个人的章和观点。
是真是假我们姑且不论，毕竟反对者将他对他嗤之以鼻，支持者对他奉若先贤，所以历史的真相神马的早就不知道被埋在历史河河底的哪一块淤泥中的石头下面了。
不过因为这些今经派的既得利益者的反对，所谓的古经改革也就无疾而终。
只是到了新莽的时候发生了一些变化。王莽篡政自然不能采
本章未完，请翻下一页继续阅读.........