，喜丧！
谢文说：虽然阿爹受苦一辈子，可生养了这么一大家子人，在人世间也算没白活。
默殓时，执事人员一搬动就涌黑水，把所穿所盖的寿衣都渗透了，须要再拿白布包裹一遍。问宫喜鹊要，她说“没有，我已经对得起他了！”谢文就把自己家的拿来。内用白布把他层层包裹，包裹得严严实实，连头脸都没露，指头粗的布条横捆了三道，又竖捆了三道，但还是不敢随便低抬高举。又要求外用被单拉起四个角提着走。问宫喜鹊要，她又说“没有，对他我已经足够好了！”袁秋华便将嫁来没用过的，中绣龙飞凤舞图，边绘吉祥如意画的新绸被单拿来。
先有执事人在棺内底下，用沾胶补缝，再用石灰铺底，又垫草木灰纸包，厚约四寸许，尾部是木炭纸包，其上铺白纸，再用七星板压住，七星板意在求寿，板上铺黄绫绣花的棉褥，俗叫“铺金”。褥上放鸡鸣寿枕，寿枕选黑布作料，内装石灰，用二片土瓦垫之，以供亡人枕头，黑布装石灰，意味亡者“来得清楚，去得明白”。一切准备就绪，只等“奉尸殓于棺”。
忌寅，禁响，避犯丧。但“肉体”往棺材里放时，却又装不进去，把左胳膊压下去，右胳膊又出来，胳膊是僵硬的，弯得像镰刀。
亲人均跪在棺材前，张治邦埋怨谢文：人一咽气，就要把身子放平整，你也不管，现在成什么样子？
谢文说：荷叶包针，个个出头哩，我家的事，复杂呵，不用我说，你也清楚。
张治邦说：孩子呀，你真命苦，你娘活一日，你就没有出头之时。唉，死错了人啦！
谢文上前揉搓父亲胳膊的各个关节：爹呀，你生儿育女，劳苦一生，活着可怜，任务才完成，才多大岁数呐，晚福未享，怎么就一病而走了？黄天不祜，死后还是可怜。
谢汉也扑上去搓揉父亲的另一只胳膊：我可怜的爹呀，一辈子没过上好日子，却得恶疾死了啊，孩子都苦大了，却享不到孩子的福呀，眼看着生活要好起来了啊，你怎么就走了呢，你怎么这样没福呢。
宫喜鹊背靠墙壁，拍手捶胸，哇的就哭，不提老公对她的诸多好处，只哭自己可怜，以后日子怎么过。
亲人扒棺而哭，围棺相送，见最后一面，看最后一眼。孝女哭唱“寿材经”。孝媳哭唱“热材经”。
谢英双手捧着朱漆木盘，内装殉葬物品。为了保证亡人落个完整尸首，脱落的牙齿，指甲，头发，都用小红布袋着，由家属放入棺内。宫喜鹊剪下的一束头发，另用小黑布袋着，所谓结发夫妻，夫死要棺带妻发，妻死要棺带夫发，以示永不分离。
小殓时，为避免“奔波劳累了一辈子，空着手儿来，又空着手儿去”，民间讲究让亡人左手执金，右手握银。谢家是三代贫雇农，既无金元宝，也无银锞子，而谢家祖传的金戒指和银耳环，宫喜鹊又称失落不见了，舍不得拿出来。谢清泉就只好左手放个铜钱，右手握个手绢。如此吝啬，袁秋华看不惯，拿来藏品，让公公左手执金印，右手握银元，口含玉蝉，头枕五帝钱。儿女想起难过，就用烟盒内的锡纸折成银元宝，用金黄纸折成金元宝，放入棺内。生前用的水烟壶，酒壶，酒杯等，也一并放入棺内，由父亲在阴间继续享受。除此之外，还有“镇物”，五谷，生铁，桃仁，柳条，鸡血等，目的是希望死者能顺利地入法道轮回转世。
先是抽掉棉褥，再是抽掉草木灰纸包的，侧身勉强放进去，人就挪不正，不能仰面而卧，四肢伸开，双手平放于膝上。再用斧头砍棺材两边内侧，胳膊揉软了，能塞进去了，肩膀却又横起，最后削木适肩，将包裹布解除，把两臂交叉置于胸前，右臂在左臂之上，两掌平贴胸部，而手指插入胁下。盖三尺织锦被，倒石灰，填草木灰纸包，棺材盖虚掩。
二天后，正式大殓
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