建立的。
不过再难，还能比陆峰将“吐蕃古瓶”带出来还要困难么？
这些念头都不过是流转了一下，就结束了。
陆峰抚摸了一下“才旦伦珠”的脑袋，和自己的弟子走了出来，站在了“晒经台”上。
此刻天方才大亮晶。
大日升了起来，将草原上的寒风稍微驱散了一丝。
陆峰便和自己的弟子站在了一起，无有说话。
二人望着远处的大日，陆峰不说话，“才旦伦珠”自然亦不敢说话。
不过是大日再度往上三寸之后，“才旦伦珠”才察觉到自己的“本尊上师”再度离开了。
此间止空空荡荡，留下来了一个他。
那些“护法神”，亦都再次拥簇了上来，不过便是此时，“才旦伦珠”对着自己身后行礼，却是另外一位“本尊上师”的化身从“碉房”之中走了上来，对着“才旦伦珠”说道：“应是学经典的时候了，来罢。”
“才旦伦珠”跟随着这位“化身”离开此处。
“才旦伦珠”现在还是“学经僧”之生活作息。
止和一般的“放羊”僧人——这里说的是放了“群哉”的“大施主”。
他和那些“大施主”不一样。
他的每一日，都十分的“饱满”。
在大日还无有升起来的时候，他就须得先起“早课”，学习经文。
随后，微微休息一点时间，便是在吃了早食之后，再度进行学习。
直到中午。
便是在中午再度休息不多时间之后，再进行学习。
到了晚上，亦须得点燃了“酥油灯”，继续学习。
就是如是的“充实”，还无有休息的时间，日日如是，等到他学习出来了，自然便是想做甚么，便是甚么。
止直到现在，“才旦伦珠”都在学习“显宗”的“经典”，五部大论，还有诸多上师的典籍，至于“密咒”，便是知道的，就是那样一两个。
其余的“密咒”，“才旦伦珠”并未学习。
至今都无有学习“密法”。
当然，这亦并非是陆峰不传法。
也并非是陆峰要以“诸法本源之寺”体系限制“才旦伦珠”。
像是“才旦伦珠”这样真正有“菩萨传法”的，甚么体系都对他无有太大的作用。
陆峰至今无有传授“才旦伦珠”“密法”的原因止是应自己弟子的“密法”。
其实会有“菩萨”领路，若是“菩萨”觉得可以传法，那么自然是可以传法，便是菩萨之间，亦有上下之分，这便是“智慧”的区别，陆峰是“菩萨”，“地藏王”亦是菩萨，可是“菩萨”不过是觉悟的统称罢了。
难道陆峰的“智慧”可以比得上“地藏王菩萨”不成？
故而陆峰清楚，为“才旦伦珠”传法的“菩萨”，“智慧”远远的在他之上，能够看到的风景亦是在他之上。
故而他选择甚么时候传法，那就什么时候传法。
陆峰此刻，再度睁开了眼睛，便见到了眼前一片白茫茫的雪山，大风吹来，还可以在此地看见了大风的形状。
虽然头顶都有“大日”，但是在此时，大日的光辉落在了此地，却还是无有任何的热气上来，还是寒冷得很，不过亦是此时，陆峰睁开眼睛，便是“心有所感”，这一种“心有所感”叫陆峰去看其余的“佛子”。
或许现在不应叫他们“佛子”了。
现在应是叫他们“长老”。
就是在刚才，“才旦伦珠”指点下来了“新莲花钦造法寺”的地址之时刻，便是和这件事情有了关联的其余人，其实都“心有所感”。
所谓的“心有所感
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