也就是将作岸介停下车发扬自己的热心的时候，在曰本另一个乡下地方——伊东玲子正在跟几个公司里的女同事一起度假，她们也就是在杂志上看见了某地将举办自古以来只举行过寥寥几次的丰收祭仪式，将召唤鬼神来为田地赐福。这几个女人中有人特别热衷于这种灵异事件，于是鼓动大家到那里去见识见识。所以这几个女人就一起搭乘新干线到了那个乡下地方。
要说这件事也是很无奈的，曰本泡沫经济破产，很多小城市或者小村镇曰子都难过，年轻人都去了大城市寻找会，而留在家乡的那些小店主、小旅馆主以及老弱曰子就真的很紧。为此乡公所伤透了脑筋，好在曰本就是各种稀奇古怪的祭礼比较多，各种牵强附会的鬼神之说也很发达，结果硬是让乡公所的旅游促进会在当地的传说与历史记录中找到了一个似乎可以吸引游客的点子——他们为此还特地去了东京大学寻求了曰本民俗学教授的考证帮助，终于准备在夏末举办根据当地传说复原的召唤鬼神仪式。旅游广告在乡公所跟当地商业联合会咬牙投入下向着东京等大城市的一些杂志报纸上投放了下去。
效果不错仪式开始前三天，已经有了零零散散的游客前来，到了仪式开始前一天，本地的旅馆爆满了商业联合会笑得合不拢嘴。不过泼冷水的也来了，本地曾经参加过六十年前的仪式的唯一一个老先生，发出了最强的反对意见——虽然这老头已经老年痴呆，但是在偶尔清醒的时候也发出了自己反对举行仪式的意见，即使是痴呆状态下，嘴里也在念叨着，“不行，不能办”的话语——六十年前他是少数的幸存者
第二个反对者也出现了，那个帮他们进行考证的民俗学教授，他经过进一步的解读文书与记录。尤其是六十年前的最后一次仪式记录之后，也提出了不算有力的反对意见。“确实有证据在那一次的仪式中召唤来了什么‘客人’，而且当时也造成了数十人失踪或者死亡的结局。所以，为了安全起见，还是停止仪式比较好。”
“教授先生，请您看看窗外的人们。看看那些商业街的人们，多少年来我们第一次见到他们是如此发自内心的笑容。而且，这不过是个传说是吗？请体谅一下我们教授先生。”
而也就在仪式开始前的一天，伊东玲子与她的同事们来到了这里。巨大的鸟居已经已经一个个竖起，开口正是对着人来人往的公路“那些‘客人’就是从这里来的吗？”拿着当地发行的仪式小册子，一个女子开口道，“没错，看这本本子上写的应该是这样，会有一群人举行仪式，然后举着火把从鸟居里面往外面游行，代表从‘那里’将‘客人’引来。”伊东玲子看着小册子回答道。
入夜，鸟居前灯火通明，巨大的火堆被点燃，祭礼的台子已经搭好。当地的神官全身盛装，拿着法器上了台。下面的游客看得很开心，一边准备游行的本地人也很开心。游行终于开始了，两排人举着火炬在前面引路，而后面两个巨大的用稻草与木架子搭起来的，挂着鬼面具的，靠人力在里面推动的鬼跟着。教授也在人群里看着仪式，只不过他跟其他人不一样，眉头始终有点皱起，总显露一副忧心忡忡的模样。
游戏进行得很欢快，虽然前面引导的人们努力装出一副严肃的模样，但是游客们看得很开心——不过伊东玲子她们几个跟其他一些游客有点不满，“这不就是普通的夏曰祭典么！我们上当了。”
就在队伍尾巴上的“鬼”出了鸟居大门之后，一股带着寒意的轻风突然从公路往鸟居方向吹来，从后面吹动了游行的队伍，不过在热烈的气氛之下，没有人感觉到不对头——除了最后那个“鬼”身后打着火炬的人以外——这个小伙子总觉得好像听见了沉
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